Oleh: HAMKA
Menghilangkan penyakit riya yaitu bekerja atau atau beramal untuk mendapatkan pujian orang, bukan karena ingin mendapat pahala dari Tuhan, adalah suatu yang sulit dihilangkan dari dalam diri kita.
Sekali manusia itu mendapat pujian dari orang lain, maka dia pun akan tergoda untuk beroleh pujian yang lebih besar, sehingga segala amal dan perbuatannya hanyalah untuk mengejar pujian dan popularitas itu.
Orang bekerja keras, aktif berorganisasi sosial, partai politik, atau yang lain-lain. Dikorbankannya harta benda-nya. Bertambah berkobar-kobar nafsunya bekerja kalau dapat pujian, walaupun dengan mulut manis dia menolak pujian itu, mengatakan bahwa dia tidak perlu pujian, sebab amalnya semata-mata “karena Allah” saja. Tetapi bila terjadi sesuatu yang mengecewakannya akibat pertukaran pikiran atau berlainan pendapat, hatinya kecil, dia mendongkol, sebab merasa jasanya yang sudah-sudah itu tidak dihargai. Sudah sekian banyak uang yang dikeluarkannya, sudah banyak jasa yang dibuatnya, sudah sekian tenaganya yang keluar. Dia mendongkol, disesalinya segenap kaum dan umatnya, dikatakannya tidak membalas guna. Lalu disebutnya segala kebaikannya itu; “Kalau tidak ada saya tempo hari, tentu pekerjaannya ini tidak akan se-lesai”. Itulah salahsatu tanda penyakit riya yang tidak dapat lagi rupanya dilepaskan dari manusia.
Memang pada zaman kini, banyak orang yang pandai mengatakan barang yang berlainan dari pada yang teringat dihatinya, pandai mengambil muka, pintar berperangai pepat di luar pancung di dalam. Seorang buruh bekerja dengan rajin bukan lantaran pekerjaan itu adalah tugas dan kewajibannya, melainkan karena ingin dipuji oleh majikan. Di belakang majikan dia berbuat lain.
Seorang pemimpin rakyat berpura-pura bergaul dekat dengan rakyat demi mencari popularitas bahkan orang-orang yang dianggap sebagai pemimpin agama atau ulama-pun tak lepas dari penyakit riya itu, dengan pura-pura bekerja demi kepentingan umat dan sebagainya, padahal tujuannya ialah untuk mencari pengaruh dan ingin dipuja oleh para pengikutnya.
Lantaran itu hubungan seorang atasan dengan bawahan hanya hubungan komedi saja, manis di mulut, padahal hatinya tertuju kepada yang lain.
“Riya” pun nampak sekali pengaruhnya dalam persahabatan. Di muka membantu dan menolong, tetapi di. belakang menghina dan mencemoohkan. Bila ditanyakan kepadanya, adakah kesalahan yang patut ditegurnya, dijawabnya tidak ada, pekerjaan kita baik semuanya, tidak ada salah dan cacatnya. Sementara itu kepada kita dia suka sekali membicarakan kesalahan orang lain.
Kita harus berhati-hati terhadap orang yang tidak mau berbicara terus terang tentang kesalahan orang secara berhadap-hadapan tapi suka membicarakan kesalahan orang lain di belakangnya. Orang yang seperti itu tak bisa dijadikan kawan, karena sewaktu-waktu dia bisa mengkhianati kita.
Karena itu penyakit riya dekat sekali dengan munafik yang tanda-tandanya dikatakan oleh Rasulullah: “Bila berbicara dia berdusta, bila berjanji dia mungkir dan bila dipercaya dia khianat”. Akibatnya mencari sahabat yang setia, sama sulitnya dengan mencari seekor gagak berbulu putih. Tiap perkataan dihiasnya dengan dusta, tiap janji dipungkirinya, tiap dipercaya dia belot. Itulah penyakit yang menimpa masyarakat kita sekarang.
Pada zaman moderen ini demi untuk berkhidmat kepada masyarakat, banyak orang aktif mendirikan organisasi-organisasi, sosial, agama maupun politik. Berdirinya suatu organisasi untuk tujuan baik, tentu saja sangat besar manfaatnya, karena usaha besar tak mungkin lagi dikerjakan seorang diri. Akan tetapi hendaklah diingat, salahsatu penyakit dalam berorganisasi ialah timbulnya perselisihan yang kadang-kadang bisa menimbulkan permusuhan yang berlarut-larut, akibat adanya perbedaan pendapat atau perbedaan kepentingan di antara para pengurusnya. Bila ditanyakan pada si A, apa yang menyebabkan terjadinya perpecahan, maka dia menuduh si B-lah yang salah, sebaliknya bila ditanyakan pada si B si A-lah yang salah.
Sebab utama dari timbulnya perselisihan dalam suatu organisasi kemasyarakatan dan agama, apalagi organisasi politik, tak lain ialah karena riya. Orang aktif berorganisasi tidak lagi untuk kepentingan umat atau karena Allah, tapi untuk motif-motif lain, mencari kedudukan dan popularitas.
Tanyakanlah pada orang-orang yang aktif atau para pemimpin organisasi politik, agama, sosial dan sebagainya. Apa tujuannya mengurus organisasi itu. Niscaya semua-nya akan menjawab, demi untuk mengabdi pada masyarakat.
Bila memang demikian seharusnya di antara para pemimpin itu tidak mungkin terjadi perbedaan yang menyebabkan permusuhan dan perpecahan. Perpecahan dalam tubuh suatu organisasi, adalah bukti adanya perebutan kedudukan dan ambisi mengejar pangkat dan popularitas dari para pemimpinnya.
Cobalah meminta sumbangan pada orang-orang kaya, biasanya dia mau memberi kalau sekiranya namanya akan tertulis dengan jelas, apalagi kalau disiarkan di surat kabar bahwa dia banyak menyumbang. Tetapi kalau sumbangannya sedikit tak usah dikatakan kepada siapa-siapa bahwa dia menyumbang sedikit. Dalam hal ini pernah kejadian pada suatu organisasi yang menyiarkan nama-nama orang yang memberi sumbangan. Disiarkan bahwa si anu menyumbang Rp 10.000,- si fulan Rp 50.000,- si fulan satu lagi Rp 5.000,- dan si anu satu lagi hanya Rp.500,-. Maka si penyumbang yang lima ratus rupiah itu protes karena merasa dihina di muka umum.
Padahal ketika orang datang ke rumahnya meminta belas kasihan, meminta sumbangan, dia hanya memberikan sebanyak itu dengan berkata bahwa uang yang sebegitu sudah lebih dari cukup.
Dia merasa terhina karena disiarkan di surat kabar, tetapi dia lupa bahwa dia telah lebih dahulu menghinakan derajat petugas yang meminta sumbangan dan menghina pekerjaan baik yang orang kerjakan. Padahal melihat kekayaannya uang yang lima ratus rupiah itu tidak sepadan dengan kehormatannya bahkan ia sanggup menyumbang beratus ribu rupiah.
Apakah sebabnya dia hanya menyumbang lima ratus rupiah saja? Karena dia tak diberitahu tadinya, akan disiarkan kepada umum. Dilihat dari segi agama, sangat besar bahaya riya itu bagi diri manusia, kebesaran bahaya itu lantaran dia akan masuk neraka atau terhindar daripada surga.
Tetapi bahaya itu juga besar bagi dirinya dalam hidup di dunia, karena hatinya tidak tetap, hanya menurutkan gelombang upat dan puji manusia belaka. Di dalam dia beramal riya, orang lainpun riya pula padanya, sehingga dia tidak tahu hakikat yang sebenarnya atau kejadian di sekelilingnya.
Riya itu timbul karena munafik, telah disebut oleh Tuhan:
اِنَّ الۡمُنٰفِقِيۡنَ يُخٰدِعُوۡنَ اللّٰهَ وَهُوَ خَادِعُهُمۡ ۚ وَاِذَا قَامُوۡۤا اِلَى الصَّلٰوةِ قَامُوۡا كُسَالٰى ۙ يُرَآءُوۡنَ النَّاسَ وَلَا يَذۡكُرُوۡنَ اللّٰهَ اِلَّا قَلِيۡلًا
Artinya: “Sesungguhnya orang-orang munafik itu menipu Allah, tetapi Allah menipu mereka pula, kalau mereka berdiri waktu shalat berdirinya dengan malas, mereka beramal lantaran mencari pandang pujian manusia (riya), dan mereka tidak ingat akan Allah, melainkan sedikit sekali”(Qs.An Nisa 142).
Mereka bermaksud menipu Tuhan, maka Tuhan membalas tipu itu, tapi mereka tak sadar. Mereka enggan mengerjakan shalat, sebab hatinya tidak dekat Tuhan Sang Pencipta. Tetapi kalau sekiranya dengan shalat itu dia akan dapat pujian, agaknya dia mau mengerjakan yang empat raka’at menjadi 8 raka’at, tetapi sayang tidak boleh ditambah. Dibuatnya kebaikan, didirikannya sekolah-sekolah, ditolongnya orang miskin yang sengsara, kemudian itu disebut-sebutnya di mana-mana duduk. Bila dia merasa kurang penghargaan atau tak ada orang yang memujinya, dikatakannya orang tak tahu membalas jasa dan tak pandai menghargai orang.
PM no 676-Maret 1991
